杨志：3号，以下仅从“智取生辰纲”经典情节来观察：
杨志的押运任务承载着他对仕途的全部幻想。作为 “三代将门之后，五侯杨令公之孙”，他因丢失花石纲而沦为戴罪之身，此次押送生辰纲是他向梁中书 “翻身复职” 的最后机会。只要生辰纲安全送达，一切手段皆可合理化。
杨志并非不谨慎，他的行程规划、伪装策略、警惕性都堪称专业，为避开强盗，他选择 “辰牌起身，申时便歇”（正午最热时赶路），要求军士“担子里各藏些枣子，路上好买酒吃”（伪装商队），甚至亲自 “提着朴刀，拿着藤条，紧随其后”。这里忽视了人性的基本需求 —— 军士们 “汗雨通流”“气喘急急”，却因畏惧藤条鞭打而敢怒不敢言。
这里，团队就是达成目标的工具，而非共同奋斗的伙伴。他拒绝向军士解释路线与时间安排的原因（“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”），甚至对老都管与虞候的委婉劝说也嗤之以鼻（“你好不知疼痒，只顾贪吃，却误了赶路！”）。这种 “结果至上” 的思维，使他丧失了领导者应有的共情能力。使军士们从 “畏惧服从” 转为 “消极抵抗”（如故意在黄泥冈歇脚，诱使杨志同意买酒）。
当白胜挑酒上场时，军士们明知杨志严禁买酒，却集体怂恿：“那里去讨水吃？我们便买他一桶吃，润一润喉也好。” 这种集体对抗，正是长时间压制下的爆发。
杨志坚持 “非正午不赶路”“不买陌生人酒食”，这些规则本身合理，但若缺乏弹性与团队共识，便成为教条。例如，当老都管以 “权且教他们买碗吃了避暑” 为由妥协时，杨志的 “谨慎” 瞬间崩塌 —— 他既无法说服权威，也无法约束下属，最终只能眼睁睁看着计划被打破。（场面失控了）

杨志：C型（高）+D型（较高）
C（高）：在对待任务和职责方面，认真负责，注重细节，严格遵守规则和标准，努力把事情做到最好。他对押送生辰纲的任务非常重视，精心规划，力求完美。
D（高）他在管理队伍时，表现出果断和有决断力，对军汉们要求严格，希望能够掌控局面，确保任务的顺利完成。但他的这种支配有时过于强硬，导致与下属的关系紧张。

杨志：ISTJ 物流师型人格。
I：不善于表达自己的情感和想法，更倾向于把精力放在自己的任务和目标上。他在面对问题时，往往独自思考解决方案，而不是与他人交流讨论。例如在押送生辰纲时，他独自制定计划，很少听取军汉们的建议，这符合内向型人格的特点。
S：注重实际情况和具体细节，做事情基于现实的经验和观察。在押送任务中，他根据路途的情况、天气的变化等实际因素来安排行程和管理队伍，不依赖抽象的理论或想象。他对自己的武艺也有着实际的自信，在战斗中依靠自己的实际能力应对敌人。
T：他在处理问题时比较理性，能够冷静分析。尽管他有时会因为急于求成而显得冲动，但总体上他会根据实际情况做出决策。如在卖刀时，面对牛二的无理取闹，他起初尽量克制，最后才在忍无可忍的情况下杀了牛二，这表明他在行动前还是经过了一定的思考。
J：杨志有着明确的目标和计划，一旦确定了目标（如押送生辰纲、恢复官职等），就会坚定不移地去执行。他喜欢按照自己的计划行事，对事情有着较强的掌控欲，不喜欢不确定性。在押送生辰纲时，他严格要求军汉们按照他的安排行动。

杨志：3w4，核心动机是重振家族荣耀与维护精英尊严。
功名执念：卖刀杀牛二前反复强调“杨门世代忠烈”，失陷花石纲后变卖家产贿赂高俅，试图重回体制（第12回）。
精英孤傲：梁山泊拒绝王伦挽留：“清白身子，岂可污于草寇”，却在二龙山落草后自嘲“杨志终究成了贼”（第17回、第58回）。
征方腊时拒穿缴获的金甲，“旧袍虽破，终是杨家将服”（第118回）。

杨志：6号，他对自己的家族荣誉和仕途有着深深的忠诚，始终希望能够恢复家族的荣耀，在官场中有所作为。
精明能干，谨慎小心：他押送花石纲时，尽管遭遇风浪失陷了花石纲，但其过程中也体现出他的谨慎。后来押送生辰纲，更是精心安排行程，“五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇”，为了避免被劫，他选择在炎热的中午赶路，避开贼人出没的早晚时段，还时刻警惕着周围的动静，对随行的军汉严格要求，这些都表明他做事精明，考虑周全，力图把任务完成好。