帝王，皇帝，君主。这是天下主人的尊号。然而君王真的是天下的主人吗？《群书治要·六韬》中说“天下者非一人之天下，天下之天下也”，孟子也言“民为贵，社稷次之，君为轻”，天下才应该是君主心中的重点，而非帝位。作为一个未来的君主，萧景琰这一点做得很好，这也是他角色火热的一个很重要的原因。

萧景琰心怀苍生百姓，所以梅长苏才会选择他作为自己的主君，选择他为天下的主君。 靖王军人体魄，纯孝肝胆，守灵时尽哀尽礼，一丝不苟，迥异于诸皇子。因为靖王的封位仅是郡王，所以他平时在隆重场合很少跟太子和誉王站在一起，此时大家连着三十天呆在同一个孝殿中，不同的表现看在陪祭的高阶大臣们眼里，那还真是良莠立见。

靖王和九型人格中一号的人格恰恰相符，一号人格的爱批判自已,也爱批判别人,他们内心拥有一张列满应该与不应该的清单。他们认真尽责,希望所做的每件事都绝对正确。

他们很难为了自己而轻松玩乐,因为他们以超高标准来审查自己的行为,而且老是觉得做得还不够。他们有可能因为害伯无法臻于完美而耽搁了事情。一号人格的人有种道德优越感,很可能厌恶那些不守规矩的人,特别是当这些人越矩得逞时。他们是优秀的组织人才,能够紧追错误和必须完成的事项,把任务完成。

在朝堂辩论里，夏江质疑靖王要为梁帝当年判的铁案翻案， 其实这时靖王只需解释几句诸如“并无此意”啦，“不是对当年案情有什么异议”啦之类的话，事情也就扯开了，夏江再是元老重臣，毕竟身为臣属，也不可能非揪着死追滥打，但是靖王毕竟是靖王，十三年的坚持与执拗，并不是最近这短短半年多的时间可以磨平的，甚至可以说，正是近来陆续发现的一些真相，使得他心头的愤激之火烧得更旺，所以此时此刻，虽然他明知表面上爱听不听的梁帝其实正等着品察他的反应，但要让他无视自己的真实内心说些圆滑献媚的话，萧景琰实在做不到，他不顾客观的情况，坚持自己的想法。刚正不阿是一号人格永恒不变的执拗。

萧景琰是一个非常重情重义的人，重情重义到有些执拗的地步。以他的才华，如果在赤焰逆案上愿意向梁帝低头，哪怕是做做样子，他都能过得好得多，他却没有，只因坚持心中坚定的理由。他的兄弟和长辈绝不会谋反，他信，便一直坚持。

当他说出那句“如果我死后见到林殊，他问我为何不救他的副将时，你要我回答不值得吗”，我想，梅长苏应该是高兴的，因为他的大水牛从来都没有改变过。连言阙都说靖王与梅长苏的决定让他震动，“明知是陷阱，是虎狼之穴，可是仍然要闯；利弊得失如此明显，却仍然要去救，如此愚蠢，却又如此有胆魄的人，已经很久没有见到了”。

一号人格的人通常批判权威。他们要的是高超的伦理观和明确的守则,以便根据正确标准来衡量自己。如果一个既定的明确信念被改变,他们会生气,尽管"如果有改变的好理由,而且合乎逻辑,我们是很有弹性的——特别是当这是其中一个既定变数时。

萧景琰十二年的坚持和隐忍，无论面对再多的不公与薄待，他也不愿软下背脊，主动为了当初的立场向父皇屈膝请罪。他是在军中素有威望的大将军，只要略加表示，太子和誉王都会十分愿意收纳他成为羽翼；他是战功累累靖边有功的成年皇子，只要俯身低头软言忏悔，皇帝也必不至于硬着心肠多年冷淡，有功不赏。

然而这一切看似容易的举动他一样也没有，他只是默默地接受一道道的诏命，奔波于各个战场之间，偶有闲暇，大部分时间也只在自己的王府与城外军营两处盘桓，远离皇权中心，甘于不被朝野重视，只为了心中一点孤愤，恨恨难平。正直和正确对一号人格的人很重要。他们以对和错的角度观看世界,没有所谓的折衷,而且如果他们的正义感遭到污蔑时,他们会狂热地支持一个事件。他们似乎觉得,如果做得够卖力,他们能把每件事弄得好而正确。而且他们是惟一会这样做的人。

摘自：EPTP亚洲中心